동봉여행

지리산 천왕봉에서 한반도의 등뼈인 백두대간 등산의 종착점은 백두산이다. 우리나라 헌법 제3조를 보면 ‘대한민국의 영토는 한반도와 그 부속도서로 한다’고 명시되어 있기는 하지만, 현실적으로는 북한을 마음대로 갈 수 없기 때문에 통일 이전까지는 보통 설악산이나 진부령에서 백두대간을 일단락 짓는다.

설악산에 이어 백두대간 상의 금강산 비로봉을 지나고, 익숙하지 않는 숱한 산과 고개도 넘고, 험하다고 잘 알려진 삼수갑산(三水甲山)도 지나고, 백두산 정상에 이르는 북쪽의 백두대간을 갈 수 있는, 즉 통일은 언제쯤이나 될까?


콩 심은 데 콩이 나지 않을 수도 있다

풍수지리는 공간성과 관계가 깊은 학문으로 알고 있지만, 사실은 공간에 시간을 배합하여야 비로소 진정한 풍수지리학이 된다. 우리나라 속담에 ‘콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다’는 말이 있다. 모든 일은 원인에 따라 결과가 나타난다는 뜻이다.

공간개념인 토양에 따라 농산품의 수확량이나 품질에 차이가 난다. 여기에 또 시간개념을 추가하여 다시 생각해보면 콩을 심는다고 해서 항상 콩이 나는 것은 아닐 수도 있다는, 난다면 콩이 난다는 말이지 반드시 난다는 것은 아니다. 만약 부적절한 시기에 파종하였다면 제대로 성장발육을 하지 못하게 되어 수확할 수 없게 된다.

중국에서 천 년이 넘도록 비전된 현공지리풍수법이 최근에 국내에도 전파되어 각광을 받고 있는데, 현공풍수법은 기존의 풍수지리의 공간성에 시간성을 배합한 소위 ‘타이밍’을 매우 중요하게 여기는 풍수법이다. 이 현공풍수지리를 적용하면 통일이 되는 시기도 알 수 있다.

우리나라는 공간적인 위치상 간(艮·동북방)에 속하고, 시간적으로는 1∼9운에서도 8운(2003∼2024년)에 속한다. 이 이론의 근거는 주역의 팔괘 중에서 간(艮· )괘의 낙서수는 8이 되기 때문이다. 즉 우리나라의 공간적인 위치는 간괘(艮卦)가 되는데, 마침 시간적으로도 간괘의 시점에 있게 되므로 간(艮)의 기운이 특별히 강하게 작용되는 시기에 있다.

간방에 속하는 곳에서도 유독 우리나라에게 영향력이 큰 이유는 간의 의미는 산인데, 우리나라의 지형은 산이 많기 때문에 더욱 큰 영향을 받게 된다. 또한 간은 오행 상으로는 토(土)에 해당되며, 변혁의 의미가 있기 때문에 거시적인 안목으로 보면 국토에 대한 각종 변화가 아주 심하게 일어날 것이라는 예측되는데, 그중에서도 남북한의 국토통일이 8운 기간 중에 된다고 예측할 수 있다.


주역의 간(艮)괘에는 무슨 의미가 있는가

주역에서는 간(艮)에 대해 ‘艮, 其限’이라 하여, 사람이 걸어가다가 멈추므로 기본적인 의미는 정지, 제한의 의미가 있다. 그러나 우주는 쉬지 않고 항상 운행하므로 영원한 멈춤이란 본래부터 있을 수가 없는 것이므로, 여기에서 멈춤이란 일시적인 멈춤을 의미한다. 움직임이 절정에 이르면 잠시 멈추게 된다는 의미에서의 지(止·멈춤)가 되며, 또한 멈춤의 의미에는 출발의 의미가 내포되어 있다. 그래서 휴전이라는 멈춤에서 다시 통일이라는 출발의 의미가 있다.

낙서의 8간(艮)의 대표적인 형상으로 산이 되는 이유는 산은 정지하는 시간이 비교적 오래 가기 때문이다. 그리고 소남(少男)이 되어 몽매하고 유치하여 경험이나 지식이 부족하다는 의미도 있다.

불가에 ‘종과득과 종두득두(種瓜得瓜 種豆得豆·오이를 심으면 오이가 나고 콩을 심으면 콩이 난다)’라고 하였는데, 원인이 있으면 결과가 있기 마련인데, 간은 인과응보의 시대가 되어 자신이 지은 선악에 따라 그 갚음을 바로 받게 된다.

또한 간은 산이나 토석이 되므로 광의적으로 해석하면 고궁, 여관, 종묘(宗廟) 등의 건축이 활성화 되고, 또한 개나 쥐가 되므로 명견이나 애완동물을 취미로 기르는 사람도 많게 된다.

그리고 방위로는 동북방이므로 요동(遼東), 한국, 몽고, 시베리아 동부, 일본의 북해도, 알래스카 등지가 이에 속한다. 이 지역은 자원이 풍부하지만 아직도 미개발지역이어서 장차 아시아의 주춧돌이 될 지역이다.

한편 하도(河圖)에 근거하면 3과 8은 오행으로 목(木)이 되므로 길상으로는 문재(文才)나 우수한 인물이 나오지만, 흉상으로는 젊은 사람이 상하게 되고 자살자가 많아지고 심지어는 절손이 되는 집안이 발생한다. 또한 낙서(洛書) 이론으로의 8간은 백토(白土)가 되고, 소남(少男)이 된다. 따라서 길하면 효의충량(孝義忠良)하고 부귀가 따르는데, 특히 젊은 세대나 삼남(三男)에게 유리하다. 흉하면 젊은 세대나 삼남이 피해를 보고 전병염이 발생하고 비만증환자가 발생한다.

일상생활에서도 곧잘 사용하는 ‘성인도 여세추이(與世推移·세상이 변하는 대로 따라서 변함)’라는 말이 있다. 이 말은 본래 어부사(漁父辭)에 나오는데, 어부가 답답한 굴원(屈原)에게 한 마디 하기를 “聖人不凝滯於物 而能與世推移(성인불응체어물 이능여세추이·성인은 사물에 얽매이지 않아, 세상과 더불어 변하여야 한다)”라고 하였다. 우리도 어부 말처럼 시대 변화에 따라 융통성 있게 사는 지혜를 가져야 한다. 〈표〉의 간(艮)의 상의를 잘 살펴보면 미래에 대한 상황을 예측하는 데 도움이 될 것이다.


중국 폄석정도 봉정암 사리탑에 족탈불급

▲ 중국의 절강성 소흥에 치수의 신으로 잘 알려진 우왕(禹王)의 묘인 폄석정( 石亭). 중국 최고의 대명당이라고 알려져 있지만 설악산 봉정암의 사리탑에 비하면 역부족이다.

▲ 해발 1,244m에 위치한 설악산 봉정암(鳳頂庵)은 5대 적멸보궁에서도 최고의 성지로 유명한 곳이다.

글 최명우 대한현공풍수지리학회 연구소장 http://cafe.daum.net/gusrhdvndtn